智囊里的管理学第584章 术智之三权奇21 秦王祯马燧丁谓

秦王祯&马燧&丁谓：古代“威慑型管理者”！借死囚立威以雷霆手段止乱象 秦王祯：斩囚立威慑蛮夷 北魏秦王元祯担任南豫州刺史时大胡山的蛮人经常出山抢劫掠夺。

元祯设下计谋召集新蔡、襄城两地的蛮人首领让他们观看射箭表演。

他先挑选了二十多个身边擅长射箭的人又让一个囚犯换上士兵衣服混在其中。

元祯先亲自射箭每发必中。

接着让身边人依次射箭轮到囚犯时囚犯没射中元祯立刻下令把他斩了。

蛮人首领们吓得大腿发抖。

元祯还提前让手下带十个死囚都穿上蛮人的衣服待命。

他坐在堂上时恰逢有微风吹动就抬头看天对蛮人首领说：“风势突然变猛好像有抢劫的贼人进境了大概也就十来个人应该在西边五十里外的地方。

”立刻下令骑兵去抓捕很快就把那十个死囚带了回来。

元祯对蛮人首领说：“这些人不是你们乡里的吗？做强盗该不该死？”随即下令斩首。

蛮人首领们彻底被震慑住根本不知道这些是死囚。

从此元祯管辖的境内再也没有蛮人抢劫的事。

马燧：斩囚立约制回纥 回纥人帮唐朝平定叛乱后回国仗着功劳横行霸道所到之处都进行抢掠伤害。

州县供应的物资只要不合心意就会杀人。

将领李抱玉准备派人去慰劳回纥手下官员没人敢去。

马燧主动请求负责这件事。

他先贿赂回纥的酋长和对方约定拿到回纥的旌旗印章作为凭证凡是违反约定的回纥人可以斩杀。

马燧又找来死囚让他们在身边做事只要稍微违反命令就立刻处死。

回纥人吓坏了直到离开唐朝境内都没人敢再施暴。

丁谓：斩囚促渡退契丹 宋真宗亲临澶渊时丁谓担任郓州知州兼任齐、濮等州的安抚使。

当时契丹军队深入宋朝境内百姓极度恐慌争相逃往杨刘渡。

船夫趁机谋利不着急摆渡。

丁谓找来死罪囚犯谎称是故意拖延的船夫立刻下令斩首。

船夫们吓得赶紧聚集过来摆渡百姓才得以顺利过河。

丁谓接着安排部署让百姓沿着河岸举着旗帜、敲着刁斗自卫。

契丹人见状就撤军离开了。

冯梦龙点评：死囚本是该受刑罚的人却也不是白白死去：元祯用他们威慑蛮人马燧用他们震慑回纥丁谓用他们威慑船夫。

往大了说像吴越之战用死囚冲锋克敌；往小了说宫廷里用死囚代替无辜者受罚都是借死囚发挥作用。

这就像良药哪怕是尘土草木都能成为入药的材料。

【管理智慧】 一、核心逻辑：止息乱象关键在“借死囚立威+造真实假象以雷霆手段破无畏” 三人能快速平定乱象核心逻辑是“利用‘死亡威慑’和‘信息差’用最小代价树立权威、遏制恶行”可拆解为两层： 1.看透乱象根源：对方“无所畏惧”才敢施暴需“致命威慑”破局 蛮人、回纥、船夫之所以敢胡作非为本质是觉得“后果可控”——蛮人不怕官府软弱回纥不怕州县追责船夫不怕百姓不满。

三人都精准抓住“畏惧死亡”是人的本能用“斩死囚”的极端方式传递“再作恶就会丧命”的信号瞬间打破对方的“无畏心理”。

2.用“信息差”造真实感：让被威慑者相信“斩的是真恶人”强化威慑效果 元祯让死囚穿蛮衣、谎称是劫匪马燧让死囚扮随从、按“违令”斩杀丁谓让死囚扮船夫、按“索利”定罪——都是通过“伪装”和“话术”让被威慑者（蛮人、回纥、其他船夫）误以为“被斩的是和自己一样作恶的人”而非死囚。

这种“真实假象”让威慑更可信避免对方察觉是“演戏”而失效。

二、核心启示：应对“嚣张恶行/紧急乱象”别软劝用“雷霆威慑+精准造势”破局 三人的智慧对危机管控、恶行制止、权威树立等场景极具借鉴意义： - 应对“嚣张恶行”：用“极端案例”立规矩让对方知敬畏 若遇到屡教不改的恶行（如职场中有人恶意霸凌、市场上商家强买强卖）别只靠“口头警告”。

可抓住一个典型案例“从重处理”——比如公司公开通报霸凌者的严重后果、市场监管部门对强买强卖商家顶格处罚用“极端案例”传递“恶行必受重罚”的信号让其他人不敢再犯。

- 处理“紧急乱象”：用“快速雷霆手段”稳局面避免混乱扩散 面对突发混乱（如公共场所拥挤踩踏风险、突发事故后的恐慌争抢）别慢慢疏导。

可采取“果断措施”快速控场——比如工作人员立刻划定秩序区域、对故意扰乱者当场制止并公示用“快、狠、准”的手段稳住人心防止混乱升级。

- 树立权威“抓关键”：不搞“大面积惩罚”用“精准打击”省成本 三人都没搞“大范围镇压”而是借“死囚”这一低成本对象实现“以点带面”的威慑。

日常管理中也是如此：树立规则或权威时不用针对所有人施压只需抓住“关键少数”（如第一个违规者、最嚣张的挑衅者）进行处理就能通过“示范效应”让大多数人主动遵守既高效又节省管理成本。

本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址智囊里的管理学第584章 术智之三权奇21 秦王祯马燧丁谓来源 http://www.ytscz.com