朕避他锋芒龙纛前压天子亲征第151章 滑铲东北虎

此后李彦仙便以“打野”之名正式进入大金国史院成为一名光荣的“史官”。

在刘彦宗每日的痛苦与挣扎中李彦仙尽情发挥着他的“创作天赋”。

他笔下的金国祖先们不再仅仅是普通的部落首领而是充满了各种神迹： 有祖宗在狩猎时因口渴难耐上天便降下了一只“会酿酒的猴子”自此金人学会了酿酒并成为了一种“圣饮”； 有祖宗在战场上陷入绝境忽见一只金毛犼从天而降一声吼叫震慑敌军实则可能是他将一次普通野兽的偶然出现夸张成了神兽相助的传奇； 还有的祖宗因为食用了某种仙草从此体格健壮力大无穷。

刘彦宗每每审阅这些“史料”都感觉胸口被一块巨石压住他试图纠正那些明显违背常理之处但完颜勖总会以“这是我女真祖先的神威岂是你汉人能懂的？”或是“这等异象方显我大金受命于天有何不可？”等理由驳回。

甚至有时完颜勖还会兴致勃勃地要求李彦仙“细化”某个神话细节。

例如询问那只“酿酒的猴子”毛发是何颜色或者“金毛犼”的吼声与哪种猛兽更为相似以便他能更好地“想象”并“感受”祖先的伟大。

金国建国初期内部成分复杂包括女真各部、被征服的辽地汉人、渤海人、契丹人等。

通过编纂一部以完颜皇室为核心、歌颂共同祖先功绩的官方史书可以强化统治集团（尤其是女真精英）的内部凝聚力巩固“国族”认同让大家有一个共同的历史记忆和奋斗故事。

而李彦仙的“鬼斧神工”无疑在金国国史的根基中埋下了无数荒诞而又难以察觉的“雷”。

那些他创造的“神话”或许将在未来成为金人自己都无法解释的“历史悬案”。

在国史院内李彦仙如鱼得水将编撰金国历史视为一场别开生面的“行为艺术”。

他深谙金人淳朴却又狂野的思维模式以及完颜勖那种对神化祖先的病态执着。

于是李彦仙笔下的金国史稿开始朝着一个越来越离谱却又在某种程度上契合金人粗犷胃口的方向发展。

一日完颜勖愁眉不展地找到李彦仙叹息道：“打野啊我大金文字虽已创设但总觉其源流不显神异不如汉字渊源流长那完颜希尹（女真文字创制者）也只是参照契丹字、汉字所创总少了些‘天启’之感你可有妙法使其更具传奇色彩？” 李彦仙心中暗笑这不正是老子施展才华的时候吗？ 他煞有介事地沉思片刻随即抚掌道：“总管大人所虑极是！文字乃文明之根基岂能无神异之源？下官曾听闻我女真文字非是完颜希尹一人之功乃有更古老的源头！” 完颜勖顿时来了精神：“哦？速速道来！” 李彦仙清了清嗓子绘声绘色地描述道：“相传在远古时代我女真有一位先祖在漫天飞雪中驾驶着狗拉爬犁在广袤的雪原上疾驰狩猎。

” “那猎狗们奔跑如飞因速度太快在雪地上留下了各种混乱交错的爪印！这位先祖回头一看忽然灵光一闪他觉得这些爪印纵横交错深具天地至理仿佛蕴含着某种神秘的秩序！” 他顿了顿卖了个关子。

完颜勖听得津津有味连连催促：“然后呢？” “然后啊！”李彦仙故作神秘地压低了声音“这位先祖便依样画葫芦将这些犬爪印加以提炼创造了最早的女真文字！所以啊我大金的女真文字才如此‘古朴苍劲有如犬迹’其中蕴含着我女真与自然搏斗、与野兽共生的最纯粹智慧！” 完颜勖听罢猛地一拍桌子大声叫好：“妙！妙啊！打野！你真是妙手偶得！这可不就解决了女真文字传承的问题吗？！” 他兴奋得来回踱步像是看到了金国文字由此获得了至高无上的神圣性。

至于那文字像犬迹……反正都是祖宗创的那也一定是“高深”的象征！ 那位女真文字的创制者完颜希尹听了此事之后一口老血吐出却又因人微言轻不敢上书弹劾宗室大臣完颜勖。

几天后完颜勖翻阅国史草稿读的津津有味。

忽然皱眉道：“这祖宗除了打仗就没点别的本事？这昭祖（完颜石鲁）耆老只说他‘善射’却无甚惊人事迹如何能显我女真祖先之神勇？” 他当下就把李彦仙拉到案前指着一堆桦树皮草稿不容置疑地吩咐道：“打野你给我加段狠的要让汉人知道咱女真祖宗比老虎还凶！” 李彦仙低头应着心里早已经笑翻了。

要的就是“加狠的”！ 越狠越离谱宋人越爱听等这些荒诞不经的故事传到大宋官家一定会觉得此人乃奇才也能把金人耍得团团转。

他趴在案上看着草稿上那一行简短的记载：“昭祖石鲁善射平完颜部诸小族。

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