医道蒙尘小中医道心未泯温风至时清暑湿 蟋蟀居壁补心脾

《黄芩仙踪：二十四节气医道传奇》 第十回 小暑· 第一折·温风至处暑湿困 小暑前三日岭南水乡笼罩在黏腻的暑气中。

珠江水面漂着成片的死鱼鱼眼凸出鳞片上蒙着一层白膜恰似被蒸煮过的年糕。

四十三岁的渔民老陈蹲在船头呕吐吐出的胃液呈黄绿色带着浓重的腥臭味落在甲板上竟引来成群的绿豆蝇。

他的妻子阿莲扶着船舱咳嗽咳出的痰液白稠如浆糊沾在衣襟上竟凝成硬块如晒干的米糕。

“阿爹我好困……”七岁的虎娃趴在舱板上小脸蜡黄如陈茶眼眶周围发青口中喃喃自语。

他的舌苔厚腻如豆腐渣舌边布满齿痕指尖微凉却不时踢开盖在身上的薄被——此乃“疰夏”之象民间俗称“苦夏”因暑湿困脾清阳不升所致。

更奇的是他后颈的“脾俞穴”处生着一片湿疹形如蟋蟀振翅触碰时渗出淡黄色黏液。

芩儿与阳翁、贝母姑娘乘着乌篷船而来船桨划过水面竟带起缕缕白气如沸汤上的蒸汽。

芩儿鬓边的黄芩花此刻呈褐黄色花瓣边缘卷曲如被火燎过她伸手轻触船舷木头上竟浮现出细密的水珠如人体皮肤上的痱疹。

“太阴湿土主气少阳相火客气湿热交蒸如釜中熬胶。

”她取出通灵根根须上的黄色纹路与赤色纹路纠缠成乱麻状“脾属土主运化水湿；心属火主一身阳气。

今暑湿困脾心阳被遏致‘清阳不升浊阴不降’正如《素问·生气通天论》所言‘因于暑汗烦则喘喝静则多言’。

” 贝母姑娘的金铃发出浑浊的“嗡嗡”声竟与远处的蝉鸣、蛙声形成三重奏。

她取出青铜镜照向老陈镜中映出的脉象濡滑如泥鳅寸关脉尤甚：“寸脉属心濡主湿困；关脉属脾滑主痰浊。

此乃‘暑湿伤气脾失健运’之证需‘芳香化湿清热解暑兼补心脾’三法合用。

” 第二折·蟋蟀居壁遇藿娘 闷热的午后一位身着浅葛布衫的女子挎着竹篮穿过荔枝林。

她头戴竹笠笠檐下挂着晒干的藿香叶每片叶的边缘都卷成波浪状叶脉间凝结着白色的结晶如盐霜覆叶；腰间悬挂的陶罐上刻着“清暑化湿”四字罐口插着的佩兰茎秆呈四棱形叶片对生如羽散发出浓烈的清香竟将周围的蚊虫驱离三尺。

“诸位可是来解暑湿之困？”女子开口声音清冽如冰镇酸梅汤尾音带着一丝辛香“我乃‘藿娘’世居罗浮山专司脾肺之职。

今岁小暑‘暑多夹湿’湿邪如油入面非芳香不能化非升散不能解。

”她轻拂竹篮篮中的藿香叶纷纷竖起叶面上的白色结晶竟化作细小的露珠落入掌心聚成一枚“清暑珠”“此乃藿香之精得罗浮山云雾与日光交感而成能入脾肺经化暑湿止呕吐如清风扫雾。

” 阳翁凑近细看见清暑珠中隐约可见藿香的叶脉纹路如人体经络走向。

“藿香辛微温入脾胃肺经《本草正义》言其‘芳香而不嫌其燥烈温通而不偏于刚燥’能理气化湿和中止呕。

”他捻起一株佩兰其叶片比藿香略大表面有明显的腺点揉搓后香气更浓“佩兰辛平入脾胃经《本经》言其‘主利水道杀蛊毒辟不祥’与藿香相须为用可增强化湿之力二药合用如双扇驱蚊共辟暑湿。

” 第三折·鹰始挚时辨药性 藿娘话音未落荔枝林中突然腾起黄色烟雾聚成“暑湿神”的身形。

他身着黄褐色纱衣头戴荷叶冠手持蒲扇扇面上画着“湿”“暑”二字相互缠绕。

“尔等以芳香扰我土德是欲让五谷不化乎？”暑湿神声如擂鼓扇面挥出的风带着霉味竟将藿香叶吹得蜷缩如拳“湿者土之液也无湿则土燥无暑则谷不熟尔等安敢犯我？” 芩儿不慌不忙取来陶钵放入藿香、佩兰再加入茯苓、白术。

她轻吹一口气钵中竟升起五色烟雾：青色（木）化风赤色（火）散热黄色（土）化湿白色（金）肃降黑色（水）滋阴。

“暑湿神明察此乃‘藿朴夏苓汤’之意藿香、佩兰化湿（土）茯苓渗湿（水）白术健脾（土）合而用之如釜底抽薪湿去则暑孤。

”她指着烟雾中的“土旺金生”之象“脾土健运则肺金得养肺气清肃则暑湿自降此乃‘培土生金’之法。

” 藿娘取出天平左盘放藿香三钱右盘放佩兰二钱、茯苓五钱天平指针竟微微偏向茯苓一侧却有一缕藿香的香气缠绕住佩兰形成环状。

“此乃‘三化五渗’之制。

藿香、佩兰化湿（三、二）茯苓渗湿（五）白术健脾（未称）。

七情中‘相须’‘相使’并存藿香、佩兰如使者宣令茯苓如工兵开渠白术如太守固堤共成治水之局。

” 第四折·三伏始验七情 暑湿神凝视陶钵忽然挥手招来一阵浊风将钵中药物吹得四处飞散。

奇妙的是飞散的藿香叶竟在空中结成“脾”字佩兰叶结成“肺”字茯苓块结成“肾”字白术片结成“心”字。

藿娘轻笑从陶罐中倒出“清暑露”露水中漂浮着藿香、佩兰的碎叶如扁舟泛湖。

露水洒在“脾”字上字迹竟逐渐舒展如人伸懒腰“肺”字随之轻颤如深呼吸。

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