医道蒙尘小中医道心未泯清明养肝 东风拂柳轻

章回神话传说：山萸仙踪·清明养肝 楔子·风木承春 《黄帝内经·四气调神大论》曰：“春三月此谓发陈天地俱生万物以荣夜卧早起广步于庭被发缓形以使志生。

”清明时节东风解冻肝气随阳气升发悬壶谷中山茱萸得“风木相搏”之气需在疏肝与柔肝的圆融中悟透“肝体柔和肝用条达”的终极真机。

且看青黛仙子如何借防风仙子的疏风之法合白芍仙子的柔肝之术在黄帝仙师的点化下炼就山茱萸“药中太极”的至化之境。

第二十六回 一·风木升发 柳丝拂乔木 三月节清明初至悬壶谷中东风如酥药田的柳树枝条垂金山茱萸的太极果实竟分化为二：左半颗如柳丝拂动青气缭绕如岚显“肝用疏泄”之象；右半颗似乔木参天新条勃发如箭现“肝体柔和”之态。

“《素问·脏气法时论》云：‘肝主春其性散其用急。

’”青黛低语以玉簪挽住柳丝般的青气簪头立刻生出防风花如肝风可疏；以素绢包裹乔木状的新条绢面隐约显白芍纹理似肝体需柔。

卯时初刻清明的第一缕和风漫入药田青气竟化作青鸾振翅左株枝头金纹如柳浪翻卷；新条则凝成青龙盘右株根部银脉似乔木年轮正是“风木相搏体用不二”的具象化。

青黛忽见左株青气中勾勒出“太冲穴”（肝之原穴疏肝理气）的位置右株新条里显露出“曲泉穴”（肝之合穴柔肝缓急）的轮廓——太冲疏泄肝用曲泉柔润肝体正是“肝之体用不可偏废”的经络印证。

她取出“风木平衡仪”观测两穴之间的青气与赤气如琴瑟和鸣暗合“木生火火涵木”的动态平衡。

二·防风献散 川芎茶调轻 辰时正东方木位飘来辛香防风仙子驾川芎而至身后跟随八药童各持疏风之药：川芎、防风、白芷、细辛、荆芥、薄荷、羌活、甘草如八风齐动各显其能。

“青黛仙子此草风象有余当以辛散之法。

”防风声如莺啭“《太平惠民和剂局方》言：‘川芎茶调散疏风止痛治外感风邪头痛。

’川芎辛温活血祛风为君；防风甘辛祛风解表为臣；白芷、细辛散寒止痛为佐；薄荷、荆芥清利头目为使此八药如八面风旗可散肝风通清阳。

” 说罢她布下“疏风八阵”：川芎居东方震卦位防风立东南巽卦位白芷镇西南坤卦位细辛、荆芥分守四隅其余药童按“风邪上犯”之法将薄荷、羌活布于头面甘草布于中焦。

八药童同时施法药香化作八道青气如八节之风吹扫山茱萸左株。

青气遇疏风阵青鸾竟分化为八风鸟各衔辛散药末扑向太冲穴青纹。

左株金纹柳浪渐平如风行水上；右株新条却因此枯槁显“疏泄过度”之过——青龙鳞片焦卷银脉中渗出赤液竟暗合“木燥生火火伤肝阴”的五行逆乱。

三·白芍论汤 芍药甘草缓 巳时三刻巽风位飘来甘酸药香白芍仙子驾芍药而至周身环绕四药童各持柔肝之药：白芍、甘草、木瓜、乌梅如四象之木各涵其柔。

“防风仙子差矣！”白芍声如泉鸣“风动则木急当以甘缓之法。

《伤寒论》言：‘芍药甘草汤柔肝缓急治肝阴不足筋脉挛急。

’白芍酸甘养血柔肝为君；甘草甘平缓急止痛为臣；木瓜酸温舒筋活络为佐；乌梅酸收敛阴止渴为使此四药如四渎之水可润肝体缓肝急。

” 言毕她抛出“柔肝四象阵”：白芍居东南巽卦位甘草立中央土位木瓜镇东北艮卦位乌梅布西北乾卦位药香化作四道白气如四渎之水滋养山茱萸右株。

新条遇柔肝药青龙竟化作四灵龟各驮甘酸药潜入曲泉穴新纹。

右株银脉新条渐润如枯木逢春；左株青气却因此凝滞显“柔过碍散”之态——风鸟蜷翼金纹凹陷如霜竟是“金克木过甚木气不舒”的五行失衡。

四·黄帝点化 体用需合一 午时正天际传来龙吟凤鸣黄帝仙师乘龙辇而至手中托《黄帝内经》玉版版上“肝者将军之官谋虑出焉”十二字金光流转。

“尔等可知《灵枢·本神》云：‘肝藏血血舍魂肝气虚则恐实则怒。

’”黄帝以玉杖轻点山茱萸杖头立刻浮现出“体用”二字篆文“肝有体用之分：体为阴血用为阳气。

体需柔用需散二者如日月相推不可偏废。

今此草风木失调需柔体以济用散用以安体此乃‘刚柔相济阴阳合德’之理。

” 说罢他取山茱萸果肉（酸收）与川芎（辛散）、白芍（酸甘）混合以“酸辛化风酸甘化柔”之法洒在两半株之间。

奇迹立时显现：青气化作祥云如“风从肝出条达有序”；新条凝成玉枝似“木得血养柔和有力”。

祥云与玉枝在中央“肝体用轴”处交融凝成“风木和谐”之象正是“肝体阴而用阳”的终极平衡。

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