医道蒙尘小中医道心未泯小暑除湿 土金化暑涎

章回神话传说：山萸仙踪·小暑除湿 楔子·湿痰化涎 《丹溪心法》曰：“湿盛则生痰痰阻则气滞气滞则百病生焉。

”小暑时节暑湿交蒸如釜中沸水上腾为涕下凝为涎悬壶谷中山茱萸得“土金相搏”之气需在燥湿与通窍的博弈中悟透“痰涕同源”的真机。

且看青黛仙子如何借涤痰仙子的燥湿之法合通窍仙子的宣肺之术在朱丹溪仙师的点化下炼就山茱萸“土金同治”的至妙功效。

第十一回 一·暑湿交蒸 涎涕凝金玉 六月节小暑初至悬壶谷中云雾如粥药田中的菖蒲、苍术蒸腾着浊雾与暑热交融成“暑涎”之气。

青黛立于药田之畔见山茱萸的阴阳鱼果实竟分化为两半：左半颗如琼浆凝结色白质黏状如稠痰散发出酸腐气息显“脾湿生痰”之象；右半颗似玉露晶莹色清质稀状如清涕弥漫着辛凉味道现“肺燥致涕”之态。

“《素问·宣明五气》云：‘脾为涎肺为涕。

’”青黛低语以竹筷挑起涎液涎丝长逾三尺如脾湿胶结；以玉匙舀取涕水涕珠落地成霜似肺燥津凝。

卯时三刻小暑的第一缕暑湿之气漫入药田涎液竟化作白鳝钻入左株根系叶片金纹蒙上一层浊雾；涕水则凝成冰晶附在右株果实银脉中渗出清液正是“脾湿困中肺燥伤上”的具象化。

青黛忽见左株叶片浊雾中勾勒出“丰隆穴”（脾经络穴化痰要穴）的位置右株冰晶里显露出“迎香穴”（胃经穴通鼻窍）的轮廓——丰隆降痰迎香通窍正是“脾肺同治”的经络印证。

她取出“痰湿测量仪”观测两穴之间的白气与青气如藤蔓缠绕暗合“土生金金壅土”的病理循环。

二·涤痰献汤 温燥欲化浊 辰时正中央土位传来浓郁的草药香一位身着土黄色道袍的仙子踏陶罐而至。

她鬓插半夏花袖藏陈皮香正是掌管痰药的涤痰仙子。

其身后跟随十二药童各持燥湿化痰之药：首童挑半夏次童挎陈皮三童抱茯苓四童提甘草五童携苍术六童挎厚朴七童抱白芥子八童提莱菔子九童携天南星十童挎皂角十一童抱旋覆花十二童提桔梗。

“青黛仙子此草涎象壅盛当以温燥之法。

”涤痰声如擂鼓“《太平惠民和剂局方》言：‘二陈汤治一切痰饮为病咳嗽胀满呕吐恶心。

’半夏燥湿化痰为君陈皮理气和中为臣茯苓健脾渗湿为佐甘草调和诸药为使此‘二陈’如破竹之刀可劈斩湿痰。

” 说罢她挥手布下“涤痰十二阵”：半夏居中央土位陈皮立东南木土位茯苓镇西南金土位苍术、厚朴等分守四隅其余药童按“脾主运化”之法将白芥子、莱菔子布于中焦旋覆花、桔梗布于上焦。

十二药童同时施法药香化作十二道黄气如十二地支之土壅塞山茱萸左株。

涎液遇涤痰阵白鳝竟分化为十二土蛇各衔药末钻入丰隆穴周围。

左株叶片浊雾渐散金纹重新透亮；右株涕水却因此凝结成冰锥显“燥伤肺津”之过——冰锥折射阳光在左株投下阴影竟暗合“金气过胜土受金刑”的五行逆乱。

三·通窍论散 辛凉欲宣肺 巳时三刻西方金位飘来清新的草木香一位身着白色道袍的仙子驾云而至。

她手持《济生方》竹简腰间悬着通窍药囊正是掌管涕药的通窍仙子。

其周身环绕二十四味通窍药以苍耳子、辛夷花、薄荷为首白芷、细辛、防风次之组成“通窍二十四将”。

“涤痰仙子差矣！”通窍声如铃响“肺为娇脏喜润恶燥若纯用温燥必致肺阴受伤。

《鼻渊考》言：‘苍耳散治鼻渊鼻塞流浊涕不止。

’苍耳子散风除湿为君辛夷花宣通鼻窍为臣薄荷、白芷助散风热为佐此三药如清风拂柳可通肺窍之闭。

” 言毕她抛出“通窍二十四将”药香化作二十四道白气如二十四节气之金笼罩山茱萸右株。

苍耳子居西方金位辛夷花立西北金水位薄荷镇西南金木位白芷、细辛分守四隅。

涕水遇通窍药冰晶竟化作二十四白鹤各衔辛香飞向迎香穴。

右株果实清液渐收银脉重新焕发光彩却见左株涎液黏滞更甚显出“土湿不化”之态——白鳝盘结成球金纹凹陷如坑竟是“土壅木郁”的五行失衡。

四·丹溪点化 痰涕需同调 午时正天际传来潺潺溪声一位身着青色道袍的长者驾竹筏而至正是金元四大家之朱丹溪仙师。

其身后随一童子肩挑“格致余论”药箱箱面刻着“阳常有余阴常不足”八字。

“尔等可知《丹溪心法·痰饮》云：‘痰之为物随气升降无处不到。

’”朱丹溪以竹筷轻点山茱萸筷头立刻浮现出“痰”字篆文“今此草涎涕分属脾肺实为湿痰上犯之故。

脾湿生痰上渍于肺故见涕出；肺窍受阻反困脾土故见涎黏。

需健脾燥湿以治其本宣肺通窍以治其标此乃‘治病求本标本兼治’之理。

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