医道蒙尘小中医道心未泯武当红萼记浆水罐秘踪下卷

武当红萼记：浆水罐秘踪 下卷·薪火传珍 第一回 太医院官持疑至 辨证施浆破迷云 嘉靖二十年秋一辆乌篷马车停在紫霄宫山门前车帘掀开下来一位身着青色官袍、面容肃穆的男子——正是太医院医官苏文渊。

他此次离京原是为寻访武当山的千年灵芝却在郧阳府听闻“浆水罐能治暑疾”的传言心中满是疑虑：“自古解暑之药无非藿香、滑石、西瓜翠衣从未闻野果浆汁能当药石莫不是乡野传言夸大其词？” 苏文渊递上名帖玄清亲自迎至三清殿旁的茶寮。

刚坐定苏文渊便直言：“道长某听闻贵观有浆水罐能解酷暑急症只是《本草》诸书皆无记载不知其理何在？”玄清不慌不忙取来一罐新酿的浆水倒在白瓷盏中“苏大人请看此浆汁清润无燥性味酸甜而不腻正合《素问》‘辛甘发散为阳酸苦涌泄为阴’之理。

暑为阳邪易耗伤津液酸能敛津甘能益气此果浆恰是敛津益气之品虽未入古本草却暗合医道根本。

” 话音刚落门外传来弟子焦急的声音：“师父苏大人的侄女突然晕倒了！”二人急忙赶去只见车旁躺着个十二三岁的少女面色潮红嘴唇干裂手按小腹不住呻吟。

苏文渊上前搭脉眉头紧锁：“脉象濡数舌苔黄腻是暑湿困脾之证伴津液耗伤——我带的藿香正气散刚好用完这可如何是好？” 玄清俯身查看见少女嘴角有呕吐痕迹便对弟子说：“取半碗浆水加少许茯苓粉、藿香末温服。

”不多时药浆备好玄清亲自喂少女喝下。

约一炷香的功夫少女缓缓睁开眼声音微弱：“叔叔我不那么难受了肚子也不胀了。

”苏文渊再搭脉脉象已平缓许多黄腻苔也淡了些他望着玄清手中的浆水罐神色终于松动。

接下来三日玄清每日为少女调配浆水：首日加茯苓、藿香以祛湿；次日减藿香加少量太子参补气；第三日只饮纯浆水以生津。

少女日渐好转到第四日已能随苏文渊在紫霄宫散步。

苏文渊握着玄清的手叹道：“道长所言极是医道重在实效而非拘泥典籍。

此浆水罐的妙用某当记录下来让太医院的同僚也知晓。

”他当即在茶寮写下《武当红萼浆记》详细记载浆水的性味、功效及配伍之法末了题注：“嘉靖二十年秋亲见其效于武当实乃解暑养生之良品当传之于世。

” 第二回 府志编修寻真迹 口传实录入典章 嘉靖二十二年春郧阳府奉命重修《郧阳府志》编修官李墨卿特意带着纸笔登上武当山——他听闻紫霄宫的浆水罐已惠及数百乡邻想将这民间良方载入方志以传后世。

玄清得知来意便带着李墨卿走遍武当山周边的村落。

第一站便是王家村王阿公正坐在院角的老槐树下用粗陶碗给孙儿喂浆水。

见玄清和李墨卿来他忙起身迎上指着屋檐下挂着的一排陶罐笑道：“李大人请看这都是去年夏天酿的浆水留着今年暑天用。

我孙儿去年夏天总闹眼干每日喝小半碗浆水再用浆水浸过的纱布敷眼睛不到一个月就好了！” 李墨卿掏出纸笔细细追问：“老人家这浆水是怎么酿的？采摘果实有讲究吗？”王阿公便指着后山：“得在清晨露水滴的时候摘红萼果要选红得透、没虫眼的摘下来马上用石臼碾烂用细纱布滤掉渣装在陶罐里封紧放在阴凉的地窖里能存到冬天呢！”李墨卿一边记一边让随从跟着王阿公去后山看红萼树自己则留在村里挨家挨户采访用过浆水罐的村民。

在村西头的张大娘家李墨卿见到了更神奇的案例：张大娘年近六十三年前得了眼疾看东西总模糊连缝衣服都要凑到阳光下。

玄清教她每日用浆水配枸杞煮水喝再用浆水擦拭眼周。

坚持半年后张大娘不仅能缝衣服还能帮邻里辨认草药。

“李大人您看我这眼睛现在比年轻时还亮堂呢！”张大娘笑着掀开眼皮眼白清亮毫无浑浊之色。

李墨卿惊叹不已在本子上写下：“武当红萼果浆除解暑外尚能清心明目治久视眼涩乡妪张氏用之获效证不虚言。

” 回到紫霄宫玄清又带李墨卿参观丹房旁的红萼林——这几年玄清和弟子们已将野生的红萼树移栽了数十株每株树下都立着小木牌写着“采摘须知”。

玄清还取出当年记录红萼果功效的木盒递给李墨卿：“这是我初遇此果时的记录有采摘、储存、配伍的细节李大人可参考。

” 李墨卿捧着木盒翻看里面泛黄的纸页又对比村民们的口述感慨道：“道长与乡邻们的实践比典籍更鲜活。

这浆水罐的故事当以‘民间良方’载入《郧阳府志》让后人知道好的医术从来都在生活里。

”次年新修的《郧阳府志》问世在《食货志·物产》篇中专门记载了“武当红萼果”与“浆水罐”称其“性清润解暑消渴清心明目道家传之乡邻用之效验甚着”——这是浆水罐第一次正式载入官方文献实现了从“口传知识”到“文字记载”的跨越。

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