医道蒙尘小中医道心未泯绛囊仙踪杨升庵辨证红姑娘下卷

绛囊仙踪：杨升庵辨证红姑娘下卷第一卷儒医辩难病案实证破疑云永昌卫的冬日寒雨连绵杨慎居于客舍深处将数月来寻访红姑娘的见闻、考据与病案一一整理成册案头堆叠的纸页上满是朱笔批注的草木图谱与音韵训诂札记。

他欲将“红姑娘即酸浆‘姑娘’乃‘瓜囊’讹误”的论断写入《卮言》却未料消息传出竟引来了当地儒医的质疑。

这日清晨永昌卫最大药铺“仁心堂”的坐堂医刘景明带着两名弟子登门拜访。

刘景明自幼研习儒家经典与《本草纲目》素来奉李时珍之说为圭臬听闻杨慎质疑《本草》谬误心中不服特来辩难。

“升庵先生”刘景明拱手落座语气带着几分诘问“《本草纲目》乃李时珍先生毕生心血集历代本草之大成言酸浆、灯笼草、苦耽‘形态有别功效各异’岂能凭乡野村夫之言便轻言谬误？”他身后的弟子也附和道：“先生被贬西南恐是少见中原草木将滇地特有之‘红姑娘’误认作酸浆罢了。

” 杨慎并未动怒只是淡然一笑指了指案头的红姑娘标本：“刘先生请看此乃滇西民间所称‘红姑娘’外裹绛红萼囊内藏橙红浆果味酸甘性寒。

再看《本草纲目》所载酸浆：‘实如挂灯笼熟则绛红味酸甘治喉痹热咳’二者形态、性味、功效皆同何来‘特有’之说？” 刘景明皱眉道：“可灯笼草叶细花黄苦耽实小味苦与红姑娘确有不同先生怎敢断言三者同源？” “非是三者同源”杨慎起身取来纸笔画出三种草木的图谱“苦耽实小味苦性凉专攻湿热痢疾与酸浆确为异种；然灯笼草实乃酸浆之幼株或生于贫瘠之地的变种——土壤贫瘠则叶细花期遇寒则花偏黄果实虽略小味仍酸甜功效与酸浆无二。

民间百姓辨草木重实效而非细枝末节故统称其为红姑娘反倒是典籍因拘泥形态误作两物。

” 刘景明仍不信服：“先生所言多为口耳相传之民间见闻无典籍实证恐难服众。

” 恰在此时客舍外传来一阵急促的脚步声一名中年男子背着妇人匆匆闯入跪地哭求：“求先生救命！内人咳血三日诸医束手听闻先生识百草求您发发慈悲！” 杨慎与刘景明对视一眼急忙起身查看。

妇人面色潮红气息急促咳声嘶哑手帕上沾着暗红血块舌苔黄厚脉象洪数。

杨慎诊罢道：“此乃肺热炽盛灼伤肺络所致。

肺为娇脏热邪壅滞则咯血需急清肺热、凉血止血。

” 刘景明亦诊脉片刻颔首道：“确是肺热咯血当用桑白皮、地骨皮、白茅根清肺凉血。

” “刘先生之方稳妥”杨慎道“然我有一法可添红姑娘入药见效更快。

红姑娘性寒入肺经既能清热利咽其萼囊又善收敛止血与君药相合可增疗效。

” 刘景明闻言皱眉：“《本草》未载红姑娘治咯血先生贸然用之若出差池怎办？” “民间多有此用我曾亲见药农以红姑娘果煎膏治肺热久咳咯血”杨慎转向男子“你若信我便依此方抓药。

”他提笔写下药方：桑白皮三钱地骨皮三钱白茅根五钱红姑娘果实五枚（捣烂）冰糖少许水煎温服。

男子别无他法只得依言抓药煎服。