医道蒙尘小中医道心未泯泽畔恩源录下卷

下卷·灵草传世泽千秋 第五卷·七情配伍解百忧 泽泻救了藕花村消息像长了翅膀传遍云梦泽沿岸。

邻近的芦花洲、菱角湾也遭了水肿病纷纷派人来求药。

阿泽发现同样是水肿有的人体寒喝了生泽泻汤会拉肚子；有的人湿热重单用泽泻效果慢。

他想起老医婆说的“药无定味适口为珍”开始琢磨配伍的道理。

有芦花洲的渔妇肿得浑身发亮却总说冷盖三床被子还发抖脉摸起来像冰下的石子沉得打不到。

阿泽诊后叹：“这是寒湿困脾像冬天的沼泽冰冻结实了单用泽泻这把‘小铲’挖不动得加把‘火’。

”遂取泽泻五钱配附子三钱（辛热温阳散寒“相使”泽泻助其化湿）、白术四钱（甘温健脾燥湿“相须”为用）共煎为汤。

渔妇喝了三剂不仅尿量增多身上还出了汗说“像冰窖开了窗暖和气儿钻进来了”。

又有菱角湾的书生肿在脸面和下肢却总觉得口干、口苦舌头红得像熟透的杨梅苔黄腻。

阿泽说：“这是湿热下注像夏涝的稻田又湿又热得用‘清利’的法子。

”于是泽泻配滑石二两（甘寒利窍渗湿）、栀子一两（苦寒清热泻火）名曰“清湿汤”。

书生服后次日就觉得口苦减轻五日后肿消还能提笔写字了。

阿泽把这些配伍记在竹简上分“寒湿”“湿热”“脾虚”“肾虚”四类每类都写清药材比例、煎煮方法。

老医婆见了摸着竹简说：“这哪是药方是救命的船票啊！”村民们则编了顺口溜：“泽泻配附子寒肿见了跑；泽泻加滑石热肿消得早；要是脾太虚白术少不了——阿泽的方子条条都是道。

” 第六卷·时序种植传古法 泽泻越用越广光靠采野生的不够了。

阿泽想：“总不能坐吃山空得教大家种。

”他观察白露滩的泽泻发现其生长极讲“天时”：春分后撒籽得“春阳生发”之气苗才出得齐；夏至后移栽要“夏火旺盛”之力茎才长得壮；秋分采收需“金秋收敛”之性根才长得实；冬至后翻地借“冬水闭藏”之机土才养得肥。

他带着村民在村边开辟了三亩“泽泻田”按“春播、夏管、秋收、冬养”的规矩打理。

春分那天阿泽选了饱满的种子拌上草木灰（借“土气”助发芽）撒在翻松的泥田里说：“土能克水草木灰是火土能壮苗的阳气。

”夏至时他教大家给泽泻“间苗”株距留一尺说：“太密了争阳光太稀了浪费地阴阳调和才长得好。

” 有年夏天连着下了半月雨泽泻田积水过深叶子开始发黄。

阿泽急了带领村民挖沟排水还往田里撒了些石灰（温性能燥湿）说：“水多了伤阳得补点‘火气’。

”没过几日叶子果然转绿长得比以前更精神。

秋收时村民们发现按阿泽的法子种的泽泻根茎比野生的大一圈色白如玉断面的粉性更足药效也更好。

阿泽还琢磨出“炮制”的门道：新鲜泽泻性偏寒他教大家用黄酒蒸（“酒炙”）说“酒是阳火酿的能减它的寒气”；要是治肾虚水肿就用盐水泡（“盐炙”）“盐入肾能引药归经”。

这些法子传到邻村连外乡的药农都来学白露滩的泽泻田渐渐扩展到数十亩成了“救命田”。

第七卷·口传心授续薪火 阿泽四十岁那年得了场风寒身子大不如前。

他知道自己时日不多便把最得力的三个徒弟叫到跟前一个教认药辨性一个教配伍组方一个教种植炮制。

他给认药的徒弟讲“泽泻四辨”：“辨叶要尖如箭镞、带白霜的；辨根要圆如珍珠、色白的；辨气要清苦带辛的；辨味要先苦后甘的——差一点药效就偏了。

”给组方的徒弟讲“七情要诀”：“‘相须’增力‘相使’助功‘相畏’减毒‘相杀’去害‘相恶’勿用‘相反’禁配‘单行’宜轻——配伍如处世和则两利斗则两伤。

”给种药的徒弟讲“四时宜忌”：“春忌寒夏忌涝秋忌早冬忌燥——顺天则收逆天则荒。

” 徒弟们把这些话记在心里又传给自己的儿孙。

村里的老人们则把阿泽的故事编成歌谣让孩童传唱：“云梦泽水茫茫出了个阿泽救四方。

寻得泽泻草能把水湿降；寒配附子热配滑四时种植有妙方。

草青青水长长阿泽的恩情记心上……” 有外地医者来取经村民们就带他们去看泽泻田指给他们看阿泽当年搭的草棚遗址讲他如何亲尝百草、如何教人种药。

医者们回去后把这些故事写进医书虽然没提“阿泽”的名字却记下了“云梦泽产泽泻性味甘苦寒能利水渗湿治水肿”还附了种植、炮制的法子——这便是后来《名医别录》《本草经集注》里关于“云梦泽泻”记载的由来。

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