医道蒙尘小中医道心未泯业障草涤浊记上卷

《业障草·涤浊记》 上卷：口业化刺生浊病涤业汤出解厄难 楔子：雪域刺草映佛灯恶语化刺亦化汤 吐蕃王朝时期的雅鲁藏布江畔桑耶寺的金顶在雪山映照下泛着永恒的金光。

寺前的玛尼堆上经石被朝圣者的手磨得发亮六字真言在风中流转却吹不散山谷里的一桩奇事——近来扎西岗村的百姓染上了一种怪病：小便时灼热如火烧尿道涩痛似针扎尿液浑浊如泥潭连最虔诚的老阿妈也忍不住在转经时发出痛苦的呻吟。

村医次仁翻遍了医书用了无数利尿的草药都不见效。

他望着寺院的方向忧心忡忡：“这病来得蹊跷怕是众生的业障现前了。

”恰逢桑耶寺的浴佛节将至他带着全村的疑难叩开了寺门求见住持莲花生大士的弟子——年逾八旬的阿底峡活佛。

阿底峡活佛正在禅房诵经听闻此事放下念珠目光如雪山融水般清澈：“此非寻常病是‘口业’感召的‘浊水障’。

你且随我来。

”他领着次仁来到寺后的山崖那里生长着一丛丛带刺的藤蔓叶片呈掌状边缘的锯齿锋利如刀茎上的尖刺泛着银光稍一碰触便会划破皮肉。

“此草名‘业障草’”阿底峡活佛指着藤蔓声音平静如古潭“佛陀在世时阿难曾问：‘为何此草多刺伤人肌肤？’佛陀答：‘此草因众生前世口业所化恶语如刺伤人无形；今化为草刺虽伤肤却能涤膀胱之浊是为以苦消业。

’”他摘下一片叶指尖被刺扎出血珠却淡然一笑“你看采它时受些小痛正是消自己的口业。

” 次仁望着那带刺的藤蔓忽然明白：扎西岗村的百姓近来常因缺水而争执恶语相向者众这“浊水病”怕是真与口业有关。

阿底峡活佛捻着佛珠缓缓道：“浴佛节时可采此草熬制‘涤业汤’让村民饮之默念‘恶言止浊水消’或可解此业障。

” 上卷：口业化刺生浊病涤业汤出解厄难 第一卷：扎西岗村生怪病恶语如刺引浊灾 雅鲁藏布江的春水带着雪山的寒意在扎西岗村旁湍急流过。

往年这个时节村民们该忙着播种青稞今年却被一种怪病缠上了——先是村里的铁匠顿珠在一次与邻居争执“引水权”后夜里突然尿痛如刀割尿液浑浊得像掺了泥沙他骂骂咧咧地用青稞酒擦身子痛却越来越重最后竟疼得在帐篷里打滚。

“定是那老东西在水里下了咒！”顿珠的婆娘叉着腰站在村口对着邻居的帐篷破口大骂唾沫星子飞溅“凭什么他家的田先浇水？我们顿珠都被你们咒出病了！”骂声未落她自己也觉得小腹坠胀小便时涩滞不畅裤脚很快洇开一片湿痕。

没过几日村里接二连三有人发病。

牧羊人次洛因丢了几只羊在草原上骂了三天三夜说“山神瞎了眼”结果也染上了这病每次小便都像有细沙在尿道里滚疼得他不敢多喝水嘴唇干裂得像龟裂的土地。

最可怜的是老阿妈曲珍她本是村里最和善的人却因劝阻争吵的年轻人被卷入骂战气得浑身发抖当晚就发起病来。

她的症状更重尿液不仅浑浊还带着淡淡的血丝每次解手都像过一次鬼门关老阿妈捂着小腹叹着气说：“造孽啊好好的村子怎么就变成了骂人的战场……” 村医次仁背着药箱挨家挨户地看诊。

顿珠的舌苔黄腻如油脉象滑数如急流；次洛的舌尖红得像火炭脉浮数如风吹幡旗；曲珍的舌质紫暗脉沉涩如拉断的毛绳。

“这不是普通的湿热病”次仁皱着眉头将药箱里的利尿草药都试了个遍“用了瞿麦、扁蓄怎么一点用都没有？” 他望着村里日渐增多的争吵心里渐渐发慌：自从上游的冰川融水减少村民们为了引水灌溉几乎天天吵架轻者恶语相向重者挥拳相向连最虔诚的老阿妈也忍不住在背地里抱怨几句。

“难道……这病真和骂人的话有关？”次仁想起小时候听活佛讲的“口业感召”故事后背泛起一阵寒意。

这天村里的木匠巴桑因儿子也染上了病气急败坏地将怨气撒在路过的游方僧人身上骂他“装神弄鬼骗吃骗喝”。

话音刚落巴桑突然尿痛得弯下腰尿液里竟排出几块暗红色的血块吓得他脸色惨白再也骂不出一个字。

次仁见了知道不能再等了连夜背上干粮决定去桑耶寺求见阿底峡活佛。

第二卷：次仁求佛问病因阿底峡开示业障源 桑耶寺的金顶在暮色中闪着温暖的光。

次仁跪在寺门前额头磕得青肿终于见到了正在转经的阿底峡活佛。

老活佛穿着绛红色的僧袍手里的念珠转得沉稳听完次仁的叙述他没有立刻说话而是领着次仁来到寺后的山崖。

山崖上一丛丛带刺的藤蔓正沿着岩石攀爬叶片呈掌状边缘的锯齿锋利如小刀茎上的尖刺泛着银光稍一碰触次仁的手就被扎出了血珠。

“这草叫‘业障草’”阿底峡活佛指着藤蔓声音平静如寺中的铜钟“佛陀在世时阿难尊者曾问：‘为何此草多刺伤人肌肤？’佛陀答：‘此草因众生前世口业所化其刺如恶言伤人看似无情实则是在警醒世人——恶语出口如刺伤人最终也会反伤自身。

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