医道蒙尘小中医道心未泯第六回 谷雨雨生百谷绞股甘 甘温润肺补脾元

《奇迹草纪：二十四节气绞股蓝仙缘》 【一】雨润百谷五叶承甘启化源 三月中斗柄指辰萍始生鸣鸠拂羽。

中原河洛两岸牡丹初绽如霞绞股蓝仙子褪去清明时的七叶青裳换作五叶锦袍袍角绣着谷穗与肺脾图每道纹路都凝着谷雨时节的润土精气——此乃昨夜谷雨花星洒落的滋养之气恰合谷雨雨生百谷润下作甘之象。

她足踏一片浮萍叶面铺满五叶绞股蓝藤蔓自动缠绕成辰字（谷雨天干）卷须上的露珠折射出五谷之色映得两岸桑田如披金缎。

谷雨者天地气交万物华实仙子指尖轻点水面露珠竟在掌心聚成《通纬·孝经援神契》的古篆此时脾土当令肺金易虚如田待耕需以甘温滋养。

说罢轻触叶片藤蔓竟分为黄白二色左半凝露右半含光震得两岸虚浮之气如雾散云露出堤岸间谷雨三候：萍始生鸣鸠拂其羽戴胜降于桑的古刻。

河洛底浮出一块谷纹玉玉纹与五叶绞股蓝的叶脉严丝合缝玉面刻着甘温化源四字。

仙子抚过叶片藤蔓竟自动编织成谷雨二字叶尖露珠滴落时在水面画出肺脾经络图自中府至太白隐现五道甘光——此乃脾为后天肺为华盖的气运流转之兆。

【二】农人虚劳肺脾两虚咳短气 河洛畔的桑榆里中农妇张妈蜷缩在蚕箔旁咳嗽声如破锣每咳必遗尿痰白如沫动则气短如喘面色萎黄如枯桑。

她自去冬养蚕以来每日寅时即起采桑月累成疾前医予麻黄发汗反致盗汗不止昨日更咳出粉红色泡沫痰痰中带血丝。

仙子踏露而入见张妈双目晦滞舌体淡胖而边有齿痕苔白腻如粉根部竟生黄色霉点。

脉来虚细如蛛丝寸口弱如游丝仙子指尖轻搭张妈寸口指下感觉如触棉絮太阴肺虚后天脾虚金不生水土不生金非甘温莫补。

前医误用辛散犹如榨干井水源泉愈竭。

说罢取过张妈的痰盂痰中泡沫遇露竟凝结成五谷形状谷粒表面刻着细密的肺脾纹路此乃土不生金的具象化。

窗外突然响起布谷鸟鸣张妈立刻咳嗽加剧咳出的痰中竟有细如发丝的白色纤维。

仙子以玉簪蘸痰一画纤维在石板上组成肺脾两虚四字字纹上的痰珠久久不化。

汝采桑养蚕劳伤肺气又逢土旺乘金仙子指张妈虎口的茧子茧下竟隐现白色筋脉肺属金脾属土今土虚不能生金如农田贫瘠禾苗枯萎。

【三】甘温润肺五叶配伍补脾元 仙子从浮萍取下五叶绞股蓝其茎如金丝楠木表面布有细密的珍珠状突起叶片柔软如缎揉之发出甘甜香气带一丝微温。

她向张婶要了九蒸九晒的潞党参五钱（取五数合土）、兰州百合七钱（鳞片如肺叶得金气最厚）又寻来谷雨时节的桑白皮——此皮需在谷雨第一声雷时剥取以淘米水浸泡合桑皮润肺之理。

以河洛中心的百谷水煎煮时五叶绞股蓝在锅中舒展如蝶汤色渐成蜜金色表面浮着两层光晕：上层白（肺金）、下层黄（脾土）。

仙子以金玉盏盛汤汤气氤氲中现出《脾胃论》的滋养图谱图中五叶绞股蓝化作金凰党参为黄麟百合如白玉三者盘旋交合形成三气补元的异象。

张妈饮下热汤顿觉胸中滞涩之气如冰消融一股甘温之气沿肺脾经升腾短气竟减大半。

三盏汤毕张妈排出黏腻白便便中裹着数条白黄色黏液落地时竟化作五叶绞股蓝的嫩芽。

仙子取来前医所用的麻黄残渣与五叶绞股蓝同置露水中：麻黄遇露即散如冰雪消融；绞股蓝则愈发金黄叶片上的珍珠突起竟渗出甘液在石板上凝结成甘温养正八字。

五叶绞股蓝甘温入脾肺能补后天之本仙子指向对岸的桑田彼处五叶者得中原土气甘温最甚恰合肺脾两虚之证。

【四】土金相生五行固本调肺脾 张妈之女问：为何母病逢雨加重？仙子折下谷雨桑枝枝液在掌心化作五行固本图：谷雨属土雨亦属土同气相求则湿盛。

今岁土运太过土不生金如堤土崩塌金堤失固需以甘温培土。

她指向河洛两岸的绞股蓝：南岸五叶者藤蔓粗短北岸七叶者茎长如绳五叶甘温属土七叶苦寒属金南岸得土气故五叶善补土虚。

张妈忽咳出血丝痰中带泡沫。

仙子以玉簪蘸痰画肺脾图：肺脏如破絮脾脏似荒田。

土不生金金反虚浮她取来中原黄土与江东红泥将五叶绞股蓝根须分别插入：黄土中根须如金丝蔓延红泥中根须如银线蜷缩中原土厚需甘温培土；江东土薄需苦寒清金此乃'土厚则甘土薄则苦'。

此时张妈枕边的《景岳全书》自动翻开停在虚劳门文字渐变为五叶绞股蓝的图谱：五叶参味甘性温主补肺脾益气血如甘雨润土。

仙子以指尖点染图谱图中绞股蓝藤蔓穿过书页缠绕在张妈腕间的太渊、太白穴形成土金相生的脉象图。

张妈顿觉腹中暖意升起沿任脉上行至肺咳出的痰色转白质地由泡沫变清稀。

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