时茜话音刚落便稍作停顿静待一到两分钟之久好给诸位大臣一些时间去思考和探讨自己刚才所说之话语。
待众人稍作消化之后时茜方才再度开口:“圣上贞瑾觉得对于一个国家而言其财富并不仅仅局限于金银财宝、粮食以及广袤的土地更应当将人力囊括其中。
相较之下与那些金银财宝、粮食和土地相比人才无疑才是最为关键所在。
毕竟只要拥有了人才何愁无法获取金银财宝、充裕的粮食以及辽阔的土地呢?” 皇帝闻得此言不禁陷入沉思之中须臾过后微微颔首表示认同并抬手示意时茜继续往下讲。
时茜侧耳倾听着小凡传递而来的大臣们内心的真实想法此次竟出乎意料地发现大臣们竟然罕见地无人对自己提出的这番观点表示异议。
这使得时茜心中暗自窃喜不已忍不住暗暗思忖道:“嘿嘿那可不就是嘛!我怎么可能会说错呢?要知道这话可是出自伟大领袖毛主席之口——‘存人失地人地皆存;存地失人人地皆失’呀!” 时茜:“既然人才如珍宝般珍贵那就不应让其在无谓的内耗中损耗……” “贞瑾伯爵人才乃是拥有非凡本事、卓越能耐之人可不是随随便便一个人就能被称作人才。
”一个官员满脸傲慢毫不客气地打断时茜的话心中还暗自嘲笑时茜一介女流头发长见识短。
那官员身旁的其他官员生怕像上次中纯阳符箓那般遭受池鱼之殃急忙都往旁边挪了挪那官员身边瞬间出现了一片真空地带那些挪开的人都在心中默念这人跟我可没关系呀!前面那么多一品、二品的大员都没吭声你一个站在门边的瞎掺和什么呀!显你能是不是? 时茜回头张望了一番也没看清说话的人究竟是谁皇帝见状轻声一笑道:“贞瑾方才那位爱卿所言倒也有些道理并非是个人就能被称为人才还有那无用的庸才。
”大臣们听了皇帝的话纷纷随声附和了几句。
时茜转过头来道:“圣上诗仙李白的《将进酒》中有句诗天生我材必有用。
所以贞瑾认为是个人那便是人才即便是那庸才也有其可用之处没有庸才作对比又怎能知晓谁是天才呢。
退而求其次倘若地上有水你不想弄脏自己的鞋子那就让庸才背你过去呀让他出出苦力只要不是个傻子都能胜任贞瑾觉得出苦力就挺适合庸才的蠢点就蠢点只要听话照做就行。
若是不听话大可以像驯服驴子那样给它戴上嚼子再用鞭子抽打如此一来也还是能派上用场的。
” “贞瑾伯爵您这难道不是把人视作牲口、牛马一般吗?” 时茜言道:“此言语虽伤人然贞瑾仍需坦言那既无真本事又听不懂人话之徒便只能沦为牛马了。
亦无需为这般人叫屈若是让我在这类人与牛马之间择一帮手以完成某些工作我定然宁选牛马也绝不选此类人盖因牛马皆比此类人聪慧。
恰似那狗其对人呲牙咧嘴、狂吠不止人若一蹲下那狗便会如丧家之犬般夹着尾巴逃窜只因狗会思忖人蹲下是要捡石头揍它。
牛马亦如此人扬起鞭子它们便知晓应埋头苦干了。
可那些庸才却自以为是习以为常总认为自己亦是人他人会的自己亦会只是未逢良机展露见人骑马便能抬脚跨上马背全然不顾自己是否会骑在那些人眼中上了马背便是会骑马若是不慎从马背上摔落便能理直气壮地指着他人咒骂是他人惊了马才致使自己摔落若无可推诿之人那便是路不平马失前蹄反正是谁皆可能犯错唯独他绝不会有错此乃他们听不懂、不听他人之话的缘由。
实则世间之人才恰似我们人之手指有长有短却各有其用唯有合力方能成事单指难以拿刀、持筷、提笔诸事皆不可为。
然五指协同我们便可成就诸多事情了。
人才亦然有出谋划策者尚需身体力行亦要有智勇双全之将军、保镖、护院否则稍有成绩便会被那妄图不劳而获之人觊觎抢夺甚至还会因此丢了性命怀璧其罪所言正是此理。
一人纵是再聪明、再能干亦不可能做完做好所有之事那何不分工协作呢? 饱读诗书、满腹经纶有治国理政之能者可在圣上的英明领导下安邦定国;武艺高强、善于用兵、智谋过人者就去领兵出征威慑外敌保家卫国;而剩下的人呢则可以躬耕农田、养殖家畜、纺织绸缎等等让家中一尘不染粮仓满满六畜兴旺有享用不尽的美味佳肴穿不完的绫罗绸缎如此这般难道不好吗?” 皇帝颔首道:“贞瑾你所言倒也有些道理。
只是这与设立伤情鉴定处又有何关联呢?” 时茜:“圣上人才乃国家之栋梁岂能让人在无谓的内耗中消磨殆尽。
战争以及人的生老病死所带来的损耗固然难以避免但某些违法的暴力伤害却是可以避免的。
设立伤情鉴定处正是为了遏制那些暴力不法行为。
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本文地址季时茜第507章 勤政殿据理力争2来源 http://www.ytscz.com
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