大明边军第908章 你能给我什么

“儒道西度？你们想学儒家？还是说想要儒家道家都要？” 佐伊萨点头：“对公爵阁下想必对我们奥斯曼帝国也有所了解知道我们内部宗教信仰包括民族并不统一这让我们总要花无数心思处理内部事宜公爵大人可能没什么感觉因为大明又或者中原王朝从来都没有这么大的宗教势力能够与朝廷相庭抗礼的宗教势力。

” “我们朝廷训练奴隶用之对付那些极端的宗教势力这其中要把握住平衡可不容易啊。

所以…我们需要一种能够缓和这种紧张的新思想纵观天下只有中原王朝的儒家道家最为适合。

” 朱威微微闭着眼脑海中疯狂思索这是好事还是坏事？说不准的。

正如佐伊萨所说的那样儒家不算宗教更多的是道德约束道家虽说是宗教但是讲究道法自然最是平和。

这样的思想放在整个世界都是独一份的其他国家或者民族如果有信奉的宗教那么其余不信他们宗教的人都是异教徒都是该死的。

而在中国尤其是道家你爱信不信不信拉倒。

可以这样说在外国人是宗教的奴隶人需要为宗教信仰付出一切包括财产生命而在中国…宗教是一种工具实现自我价值与自我追求的工具。

这一点其实在许多神话故事里面都能体现外国洪水建造诺亚方舟中国是开山治水外国的火是他们偷天神的中国的火是钻木取火而来的外国的太阳神至高无上中国的太阳是能被射下来的。

外国的一切都是神创造的而中国人的一切都是通过自己努力得到的外国的神是高高在上的他们日日夜夜供奉祈祷不敢有丝毫怨言而中国的神是有kpi的我们拜你是让你办事的你若不办事那就轰你呀的。

外国人不懂中国人却觉得习以为常。

至于儒家不算宗教是一种治民思想从头到尾都贯穿着一个字那就是“仁”。

孔曰成仁之后孟子在孔子仁学的基础上提炼出仁政。

这种思想在中国生根发芽到今日已经一千多年了。

不论是儒还是道都有一个特点那就是不争与现在奥斯曼帝国中的各种互相看不顺眼的宗教势力民族势力是两个极端。

若是这两种思想在奥斯曼生根发芽是否会让他们更加强大？ 朱威摸不准。

此时头痛越发厉害思绪萦绕。

佐伊萨在此时开口道：“公爵阁下有困难吗？” 朱威深吸一口气：“这样吧给我三个时辰我给你一个回答。

” 佐伊萨自然知道这是大事肯定不能这么容易否则他自己都觉得其中有诈。

于是佐伊萨点头道：“好那请公爵阁下给我安排住处我的士兵可以放下武器任由公爵阁下处置这是我的诚意。

” 九万余人啊就这样被随意送出去让他人处置这种不拿人当人的事情朱威是做不出来的可是在佐伊萨的嘴里很是容易。

要说佐伊萨不在乎也是不可能的近卫军团一共才四个军团他们的第三军团更是向外扩张的主要力量占据着非同一般的地位不重要是不可能的可是现在已经看清楚大明的实力哪怕奥斯曼帝国能够打败大明也会损失惨重得不偿失的。

所以佐伊萨也很有决断用这九万人的命换取一个大明公爵的信任为之后的事情做铺垫。

奥斯曼帝国的情况比外界知道的要差的多君主苏丹已经成为傀儡近卫军掌控者国家权力但是那些忠心于苏丹的贵族势力也不弱随时想要反扑。

宗教问题就更严重了犹太教伊斯兰教天主教各种教派背后其实都是各自宗教主庭。

比如天主教他们背后是西方教廷伊斯兰教他们背后是中东中亚的真主教廷犹太教的背后是多个国家的贵族。

而近卫军引以为傲的奴隶体系在这些宗教的狂轰乱炸下已经有了不稳的趋势他们没有时间了。

外表的强大只是他们在硬撑着吓唬人罢了内部的那些裂痕可以让这个强大帝国一瞬间倒塌步罗马帝国的后尘。

至于朱威不想想太多了他现在只想好好睡一觉安排好佐伊萨之后朱威就回营睡觉不准任何人打扰至于那九万多的奥斯曼人让他们自己回自己的营帐。

开什么玩笑呢他这边现在只剩下两万多人怎么安排九万多人？总不能全杀了吧？ 奥斯曼帝国不是小日本那样有伤天和也会落下一个残暴嗜杀的名头弊大于利。

这一觉朱威睡到了深夜起来之后外面星空闪烁整个军营只有巡逻队走路的声音安静的有些可怕了。

不过此时的朱威思绪如潮白天没想明白的事情突然全都通了。

奥斯曼想要学儒家道家其实并非是两个而是只有一个儒家。

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